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【记】金石不朽——书写复制与文化衍生展在浙大开幕

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  拓本在今天意义何在?在先人意识,只有吉金贞石不会腐坏,将文字书写其上供后人传拓,从这个意义上看的确是金石不朽。时至今日,随着摄影印刷数字技术的发展,我们可以轻易获得善本碑帖的印刷物和电子图片,但金石传拓活动与拓本并未就此消失,对拓本的追逐,仍方兴未艾。

  展厅入口

  1月12日,由浙江大学艺术与考古博物馆和浙江大学图书馆主办的金石不朽书写复制与文化衍生展览在浙江大学艺术与考古博物馆开幕。本次展览精选百余件金石拓本金石图书与金石学者的信札手稿,配合以古代铜镜简牍砖瓦碑刻墓志的实物,讲述拓本作为一种承载古代文明的独特形式,何以深植于人的文化与心灵世界,金石因此成为真正的不朽之物。

  开幕式现场

  开幕式上,浙江大学艺术与考古学长艺术与考古博物馆馆长白谦慎,浙江大学图书馆委书记兼副馆长吴晨分别致辞,浙江大学艺术与考古学艺术史系主任策展人薛龙春介绍了展览背景。浙江大学师生出席开幕式。

  浙江大学艺术与考古学长艺术与考古博物馆馆长白谦慎致辞

  白谦慎表示,图书馆这些年积极收藏金石拓片,非常有利于浙大师生的教学科研。金石不朽是薛龙春教授带领相关专业的学生,利用学校的图书和收藏资源,策划的一次带有教学实践性质的展览。将华优秀传统文化纳入教学,具有比较强的教育意义。

  浙江大学图书馆委书记兼副馆长吴晨致辞

  吴晨表示,金石拓片拓本是重要的历史文学文献资料,承载了丰富灿烂的书法艺术,为华文化遗传承做出了不可磨灭的贡献,特有的传拓技法能将其原始风貌尽可能地保留下,非常值得师生去学观摩解读。

  浙江大学艺术与考古学艺术史系主任策展人薛龙春致辞

  薛龙春介绍,自唐代开始的椎拓工艺,使得金石文字以拓本的形式进行复制和传播,不同于机械复制,每一次椎拓都与以往有细微的差别,每一张拓片都是独一无二的,也因此具有了艺术意义。

  浙江大学艺术与考古博物馆常副馆长楼可程主持开幕式致辞

  从学术的角度说,金石遗文为学者提供了难得的第一手文献;从艺术的角度说,它们不仅承载着古代的文字书写,是书法艺术的重要资源。本次展览分商秦汉魏晋南北朝隋唐金石文献四个单元,第一单元商秦汉集展示了商青铜器与汉代刻石的铭文拓片。椎拓是一种复制的手段,最早的实物见于唐代,据考证,早期的拓片制作以获得可能多而清晰的文字为目标,图像并非这些拓片的重点。而在晚期的椎拓活动,画像以及青铜器的纹样器型也成为复制的对象之一。

  第二单元魏晋南北朝以北魏墓志与造像题记的拓片为心。一二单元有些拓本有题跋文字,涉及释文考证与美学鉴赏,是一种文化衍生与增殖活动,拓本由此发展成为综合了文字名物经史文学书画与工艺的特殊文化品。

  第三单元隋唐展示的主要是隋唐墓志与唐代的名家碑刻拓片。与汉魏碑刻书丹者多不署名不同,唐代自欧虞诸薛以下,名家碑刻层出不穷。这些名家碑刻成为后世顶礼的楷书经典。

  第四单元金石文献集展示了宋代以主要的金石学著作,它们不仅涉及狭义的铜器与刻石,还包含广义的玉器砖瓦钱币玺印封泥甲骨骨签乃至简帛写本等各种文物。这些图书不仅具有重要的学术价值,其摹印的图像也可以艺术品视之。此外这一单元还展出部分金石学名家的书札稿本,我们藉此可窥其收藏活动与学术交往。

  展览开幕当天,薛龙春为到场嘉宾提供了首场导览;浙江大学图书馆古籍特藏部李俊文韩秀丽在修复展示室向观众展示了拓片制作工艺;美术学书画文献研究所所长方波为浙江大学师生带讲座鉴藏?研究?取法艺术史研究视阈的碑刻及其衍生物。

  策展人薛龙春导览

  浙江大学图书馆古籍特藏部李俊文向观众展示拓片制作工艺

  浙江大学图书馆古籍特藏部韩秀丽向观众展示拓片制作工艺

  方波副教授讲座鉴藏?研究?取法艺术史研究视阈的碑刻及其衍生物

  金石不朽书写复制与文化衍生展将持续至6月30日。

  展览部分展品

  商戍嗣子鼎全形拓本 128cm×68cm 私人藏

  商戍嗣子鼎1959年出土于安阳殷墟后岗一〇号祭祀坑。折沿,方唇,两耳微外移,下腹微鼓,圜底,半空足,足的腰略束,马蹄形。口下有扉稜六条,足的外侧上端也各有一条扉稜。口沿下以扉稜为鼻界,饰六组以云雷纹为地纹的对夔兽面纹。足上端饰独立兽面纹,下接凸弦纹四。器腹内壁有铭文3行30字,为阴文。腹部外面有三条铸范线,底部有三角形铸范线,一足底端有一长方形浇铸口。鼎底部有烟炱痕迹,口沿部分的铜锈上有纺织品残迹。口部一侧开裂。时代属殷墟铜器第四期。

  愙斋藏器拓本册 33.5cm×17.5cm 清光绪拓本 浙江大学图书馆藏

  愙斋藏器拓本册页内有三十余枚拓片,除了一件是陶制的南朝官员墓地券拓片外,其余皆为商时期青铜器的铭文拓片。从印章可知,这些拓片最初由晚清官员吴大澂18351902,号愙斋收藏,后转由吴士鉴18681934收藏。

  苏州虎丘黑松林三墓地石屏风拓本 72.5cm×69cm 姑苏王氏寄闲斋藏

  苏州虎丘黑松林三墓地4号墓石屏风,质地为青石。屏风画面布局分上下三层,分别线刻有不同形态的人物,形象生动,线条流畅自然。天头上华人德先生用汉篆体题金石延年四字,旁记此石屏风的源,并认为其上的绘画与顾恺之的女史箴图列女仁智图的风格极似。地脚处用带有浓郁隶书意趣的行楷书,抄录了晋吴地诗人陆机的名作吴趋行。此诗很好地描述了吴地的历史风俗,以及孙吴在此立下的基业。题跋的内容 书体,与拓片所呈现出的风格内涵相得益彰。

  唐颜真卿书修柳恽西亭记残碑拓本

  碑阳140cm×120cm 碑阴140cm×120cm

  碑侧各140cm×45cm

  浙江大学艺术与考古博物馆藏

  修柳恽西亭记碑立于唐大历十二年777四月,颜真卿709784撰书。出土时自左而右斜向断折,仅存上部,四面环刻,篆书碑额修梁吴兴太守柳文畅西亭记分列碑阳与碑阴顶部。西亭位于湖州府治之西乌程县治之南的苕溪之上,南朝梁天监十六年517 柳恽465517,字文畅再典吴兴时兴造,本年乌程县令李清请修西亭,湖州刺史颜真卿是李的上司,因上表褒扬其美善,得旨后建立此碑。时李清将去任,因此此碑也是一块去思碑。此碑很可能在建立不久之后即倒覆苕溪之,因受冲刷的程度不一,碑的各个局部呈现出完全不同的风格。

  本文图片源于浙江大学艺术与考古博物馆